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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    并与小孩父母约定,当麦子成熟时,给一斛麦作为佣金。但是等到麦子成熟时,小孩父母食言不给。这个穷人发大嗔心,立下毒誓,死后化为恶龙,危害国境,使年年风雨不调,五谷欠收,百姓频临饥馑之地。释迦世尊得悉之后...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈悲喜舍的寂乐

    是一种空气,苦不是你的、我的,苦就在世间里面,就像空气一样。每一个人都是你的空气,每一个人都是我的空气,我们跟着世间在呼吸。而这空气会传染,一再传染。你微笑会传染,你打呵欠会传染,你起嗔心会传染,你起...

    大卿 弘法师

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  • 释迦世尊五百大愿取娑婆之大因缘

    平等众生听闻无碍光明法语;疲厌做事众生听闻做事方便法法语;于轮回生恐怖众生听闻狮证法语;为魔众压服众生听闻英勇无畏法语;未见如来刹土众生听闻净土光辉庄严法语;生贪、嗔心众生听闻山蕴法语;现见如来刹土庄严...

    不详

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  • 宗密大师学风研究(2)

    自在。   (八)心通性相名同义别义者:诸经或毁心是贼,制令断除,或赞心是佛,功令修习,或云善心恶心,净心垢心、贪心嗔心、慈心悲心。或云托境心生,或云心生于境,或云寂灭为心,或云缘虑为心,乃至种种相违,...

    不详

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  • 佛法义理(2)

    种种的贪求,所以说我们的人生就是为了满足五欲而过活;如牛被人牵着鼻子 走,我们也如牛一样被五欲牵着鼻子走,所以五欲的贪是烦恼。  ⑵、嗔就是生气的意思,这个生气有很多种类,人家骂你,不能忍受,起嗔心。嗔...

    不详

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  • 《辨中边论》读后——论障

    增盛的 ,即是说有其中某种力量特别强大的。每一个人的烦恼都有偏重不同 ,有的贪心特别重 ,有的嗔心特别重 ,有的痴心特别重。所以针对这样的问题 ,在修行中就要修对治法。如多贪众生不净观 ,多嗔众生慈悲...

    戒净法师

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  • 以简驭繁、纲举目张的五位百法

    的心理状态。有贪必有苦,有三界之贪必有三界之苦。苦的感受不比乐的感受,自然引发出嗔这种心理状态。嗔心一起,就障碍了无嗔,使自己身心热恼,不得安宁,也能对其它的心理认识乃至行为进行污染,是制造恶业的心理...

    不详

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  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    整合性的“心”之统一体。   在助长前述想法的经典中,也有将心识说成是近似有体性的。例如,谈到有嗔心(sadosacitta)、有寻有伺心(savitakka-savicā...

    水野弘元

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  • 密宗法义初探

    的好信息,杀生是一种极恶信息,行者必当远避。在口业方面要注意的是,要静默少言,祸从口出。你不说话,就不会无端生祸。仁者语默动静当严加注意。在意业方面,当戒贪欲,去嗔心,离愚痴。当今之人,火气太大。佛道...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    、说四果我成等。  五是不恶语。主要是指不起嗔心,不以恶毒、污秽的语言骂人。  六是不两舌。主要是指不挑拨离间、不搬弄是非、不东家长西家短,不破坏人与人之间的团结。  七是不绮语。主要是指不说淫荡、...

    李华贵

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